毛球

賴和又被稱作「台灣現代文學之父」，他著力於白話文運動，寫普羅大眾也可閱讀的文學，主張用台灣話寫台灣事物。賴和的文章情感真摯，這篇<歸家>就是寫於日本殖民時期，主要是要對日本殖民政府學校教育和經濟問題進行批判，此外，內文中也使我引起對現代的反思，文章講到三大課題:第一，大學生畢業後回家想要打拼，卻因經濟不景氣導致一畢業即失業的狀況頗為盛行，強調畢業不一定就是就業的保證；第二，究竟是工作不好找還是自己不願意做，文章中提到文人不想做粗重的工作，教育如果不能創造就業優勢，那學校是不是只造成了一堆眼高手低的人；第三，文章中提到書生畢業後竟然連識字和算術都不會，到底書生是以甚麼心態去念書，是學位還是求知識。

台灣人在此時期接受日本教育，國人教育水準逐漸提高。文人受教育後，雖然對自己和別人增添了一層不一樣的思維，但依舊無法改變殖民者和被殖民者身分的懸殊，仍苦於今不如昔的感嘆。經濟的不景氣讓文人就算受啟蒙依舊苦於沒有能夠一展長才的公平舞台。

在就學與就業方面的探討，未來就業與否和事業好壞並不是取決於在校成績，未來的變化莫測，可能有人成績不好卻做大事業，也有人都是班上第一名未來卻是在做苦力小販，在文中呈現對待那些未來成就者的態度，可以看出過去和現在常常都會犯的現象，就是--趨炎附勢。我們常常覺得和有成就的朋友打招呼會抬高自己身價，和做挑夫等低社會階層工作的朋友打招呼會貶低自己的地位，甚至視其工作為低賤、沒出息的。

受啟蒙後的文人，會覺得受教育後的自己，腦袋有點學問就是高人一等，地位比較高，所以導致不願意做粗重工作、不願意吃苦的想法，此一味的偏差心態會影響職場就業效能和整體經濟的發展，而且並不是有受教育就是有且能把教授的內容融會貫通，自視甚高的思想反而會禁痼了文人成長的空間，保守在自己封閉的牢籠裡。魏徵說:「以史為鏡，可以知興替。」前人的經驗可以作借鏡，處在資訊流通、公平競爭的現代，我們更應該保有大智若愚、求知若渴的上進心。